Le Banquet

By Plato, Luc Brisson

Ils sont allongés sur des lits et parlent de l'Amour et de los angeles Beauté. Leurs discours se succèdent, parfois se répondent : automobile il y a plusieurs Amours et plusieurs manières de désirer le Beau. A ces hommes vivant en un temps et un lieu où l'éducation des garçons, est indissociable de los angeles sexualité qui règle les rapports du maître et du disciple, une étrangère, Diotime oppose un modèle féminin de los angeles procréation du savoir. A travers elle, Socrate dessine les étapes de l'apprentissage du philosophe able de se détacher du monde brilliant pour devenir l'" amant ", par excellence qui consultant l'" aimé " dans sa quête du Vrai et du Beau. Par-delà les interprétations prudentes du dinner party que nous a léguées los angeles culture philosophique, cette traduction inédite invite à une lecture renouvelée discussion : un ceremonial dinner parfois extravagant, à l'image de son objet, d'une richesse stylistique exubérante, souvent cru dans son langage, foisonnant enfin dans sa recherche du bonheur véritable.

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Et l. a. Médée (v. 825 sq. ) d'Euripide, on trouve de beaux vers sur Eros. eighty five. L'opposition poètes/sophistes se prolonge en l'opposition poésie/prose. 86. Dans l'Athènes de l. a. fin du Ve siècle av. J. -C, Prodicos de Céos (dépeint dans le Protagoras 315c-d) composa un discours, dont Xénophon (Mémorables, II, 1, 21-34) nous suggest un lengthy résumé, et dans lequel Héraclès, qui, à un carrefour, se voit offrir par le Vice et los angeles Vertu de s'engager sur une voie ou sur l'autre, opte pour l. a. Vertu. 87. Il s'agit probablement de Polycrate qui avait composé des éloges des porcs, des souris, des cailloux, and so forth. (cf. le témoignage d'Isocrate, Éloge d'Hélène [X], 12). Pour sa half, Isocrate avait lui aussi pratiqué l'éloge paradoxal, en faisant l'éloge de Busiris, un roi égyptien qui avait l. a. fâcheuse habitude de manger ses hôtes. 88. Ici éranos désigne tout simplement une contribution. Au sens propre, le terme désignait un prêt fait pour des raisons philanthropiques. 89. Sur l. a. disposition des lits, cf. l'annexe, determine 2. ninety. Cf. Phèdre 260b. ninety one. En Phèdre 257b, c'est Lysias qui est considéré comme le père du discours, puisque c'est son discours écrit, lu par Phèdre, qui entraîne les deux discours oraux de Socrate. ninety two. Le terme psēphiómai fait référence au vote pris à los angeles suite d'une proposition de loi (cf. supra, notice 77). ninety three. Sur le sens de cette expression, cf. l'Introduction, p. 27-28. ninety four. Agathon et Pausanias forment un couple (193b) ; ils vivent sous le même toit. Dans le Protagoras (315e), grab ans plus tôt, ils se trouvent ensemble dans l. a. maison de Callias, et Socrate évoque déjà leur liaison amoureuse. Quand Agathon half pour l. a. Macédoine, neuf ans plus tard, Pausanias l'accompagne (Elien, Varia Historia, II, 21). ninety five. Les deux ressorts de l. a. comédie sont le vin, domaine de Dionysos, et l'amour, domaine d'Aphrodite. ninety six. Sur l'idée de compétition entre ceux qui prononcent un discours, cf. 176c. ninety seven. Deux remarques importantes. 1) Ce n'est pas l'intégralité des discours qui est rapportée. 2) Mais leur constitution générale est préservée. Ainsi Platon se refuse-t-il à présenter son texte comme une replica sténographique en quelque sorte des propos tenus lors de l'événement évoqué. Seul l'essentiel des propos est préservé. Plus bas (Banquet 180c), Aristodème avoue ne se keepsake que d'une partie des éloges. ninety eight. Cf. 177d-e. ninety nine. Le obscure de cette creation rappelle que le discours n'est pas rapporté avec exactitude. a hundred. En Grèce ancienne, los angeles vieillesse et l'Antiquité sont toujours valorisées, d'où l'usage de tímion. one hundred and one. confirmation étonnante, vehicle Alcée (fr. eight Diehl = Z3 web page) fait d'Éros le fils de Zéphyros et d'Iris ; Simonide (fr. 24 Diehl = 20 web page) le dit fils d'Arès et d'Aphrodite ; chez Euripide (Hippolyte, v. 534), son père est Zeus. 102. Hésiode, Théogonie, v. 116 sq. Phèdre omet quelques vers. 103. Acousilaos est un historien du e ou du e siècle av. J. -C, parfois compté au nombre des sept Sages ; il aurait écrit un livre sur les Origines (Geneseis), dont il subsiste une quarantaine de fragments, dont celui-ci (DK nine B 1).

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