Les Élégies de Duino de Rainer Maria Rilke: Les Fiches de lecture d'Universalis (French Edition)

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C’est au château de Duino, sur les bords de l’Adriatique, où il avait été invité par l. a. princesse de los angeles journey et Taxis et trouvé un havre provisoire de paix, qu’en janvier-février 1912 Rilke compose les deux premières des dix Élégies (Duineser Elegien) et écrit quelques ébauches des suivantes.

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Chaque fiche de lecture présente une œuvre clé de l. a. littérature ou de l. a. pensée. Cette présentation est couplée avec un article de synthèse sur l’auteur de l’œuvre.

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Dans ce monde “ouvert”, le plus grand, tous sont, on ne peut dire “en même temps”, automobile l. a. cessation du temps implique précisément que tous soient, sans plus. Partout, los angeles temporalité s'abîme dans los angeles profondeur de l'Être. Il faut donc non seulement utiliser toutes les formes de l'Ici dans les limites du temps, mais encore, autant que faire se peut, les intégrer dans ces significations supérieures auxquelles nous avons half. Mais pas dans le sens chrétien (dont je m'éloigne toujours plus passionnément) : il s'agit, avec une sense of right and wrong purement terrestre, profondément terrestre, radieusement terrestre, d'intégrer tout ce que l'on touche, tout ce que l'on regarde ici dans cet horizon plus vaste, le plus vaste. Non pas dans un Au-delà dont l'ombre enténèbre los angeles terre, mais dans un Tout, dans le Tout. los angeles nature, les choses de notre trade et de notre utilization, sont choses provisoires et caduques; mais elles sont, aussi longtemps que nous sommes ici, notre bien et notre amitié, des complices de notre détresse et de notre joie, comme elles ont été les familières de nos ancêtres. Il ne s'agit donc pas seulement de ne pas condamner ou rabaisser l'Ici ; mais du fait même de l. a. précarité qu'ils partagent avec nous, ces phénomènes et ces choses doivent être par nous compris selon los angeles plus intime entente, et transformés. Transformés ? Oui, automobile notre tâche est d'imprimer en nous cette terre provisoire et caduque si profondément, si douloureusement et si passionnément que son essence ressuscite “invisible” en nous. Nous sommes les abeilles de l'Invisible. Nous butinons éperdument le miel du obvious, pour l'accumuler dans l. a. grande ruche d'or de l'Invisible 1. Les Élégies nous montrent à l'ouvrage, occupés à ces continuelles transpositions du noticeable et du Tangible aimés en los angeles vibration et l'animation invisibles de notre nature, qui introduit de nouvelles fréquences dans les longueurs d'ondes de l'univers. (Comme les différentes matières de l'univers ne sont que des indices de fréquences différentes, nous préparons de los angeles sorte non seulement des intensités de nature spirituelle, mais qui sait ? des corps, des métaux, des nébuleuses et des constellations nouvelles. ) Et cette activité se trouve singulièrement fortifiée et accélérée par los angeles disparition toujours plus rapide de tant de choses visibles qui ne seront pas remplacées. Pour nos grands-parents encore, une “maison”, une “fontaine”, une journey familière, et même leurs conduct, leur manteau, étaient infiniment plus, infiniment plus familiers, chaque selected ou presque un réceptacle dans lesquels ils trouvaient de l'humain et en épargnaient. Aujourd'hui, l'Amérique nous inonde de choses vides, indifférentes, de pseudo-choses, d'attrapes de vie... Une maison, au sens américain, une pomme ou une grappe de raisin américaines, n'ont rien de commun avec los angeles maison, le fruit, los angeles grappe qu'avaient imprégnées les pensives espérances de nos aïeux… Les choses douées de vie, les choses vécues, conscientes de nous, sont sur leur déclin et ne seront pas remplacées.

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