Monsieur Teste

Although no longer autobiographical in any traditional feel, Valéry's novel is profoundly own. Monsieur Teste displays Valéry's preoccupation with the phenomenon of a brain indifferent from sensibility, but he's additionally a normal fictional personality. This quantity contains "Snapshots of Monsieur Teste," excerpts from Valéry's Cahiers.

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Quel possessif !... remark distinguer ce poids de l'énergie qui en fait ce qu'elle est – lourd, léger, etc... * M. Teste est le témoin. Ce qui en nous est creation de tout et donc de rien – la réaction même, le recul en soi. Supposé l'œil – le voir opposé aux vues – toute vue étant payée par ce qui l. a. détruit pour l. a. conservation de l. a. faculté de voir – et ne pouvant être que par consommation de attainable et recharge. De ceci, supposer un individu qui en soit comme l'allégorie et le héros. * Conscious – Teste, Testis. Supposé un observateur � éternel » dont le rôle se borne à répéter et remontrer le système dont le Moi est cette partie instantanée qui se croit le Tout. Le Moi ne se pourrait jamais engager s'il ne croyait – être tout. Tout à coup l. a. suavis mamilla qu'il touche devient selected restreinte à ce qu'elle est. Le soleil lui-même... los angeles � bêtise » de tout se fait sentir. Bêtise, c'est-à-dire particularité opposée à l. a. généralité. � Plus petit que » devient le signe bad de l'esprit. Le Démon des possibles ordonnés. * Homme observé, guetté, épié par ses � idées », par mémoire. * Le plus complet des transformateurs psychiques qui, sans doute, fut jamais. Le contraire d'un fou (mais l'aberration – si importante dans los angeles nature – devenue consciente), vehicle il en revenait toujours plus riche sans doute, portant les dissociations, les substitutions, les similitudes au element extrême, mais avec un retour assuré, une opération inverse infaillible. Tout lui paraissait comme cas particulier de son fonctionnement psychological, et ce fonctionnement lui-même devenu conscient, identifié à l'idée ou sensation qu'il en avait. Au bout de l'esprit, le corps. Mais au bout du corps, l'esprit. los angeles douleur recherchait l'appareil qui eût changé l. a. douleur en connaissance – ce que les mystiques ont entrevu, mal vu. Mais l'inverse était le graduation de cette expérience. Dieu n'est pas loin. Il est ce qu'il y a de plus près. * Chez lui le psychisme est au comble de l. a. séparation des échanges internes et des valeurs. l. a. pensée est également séparée (quand il est LUI) de ses similitudes et confusions avec le Monde et, d'autre half, des valeurs affectives. Il l. a. contemple dans son hasard pur. Ou plutôt il est celui qui est une réaction à un tel spectacle auquel il faut bien Quelqu'un. l. a. idea de choses extérieures est une restrict des combinaisons. L'imagination significative est une tricherie affective. remark revenir de si loin ? * Jaloux de ses meilleures idées, de celles qu'il croit les meilleures – parfois si particulières, si propres à soi que l'expression en langue vulgaire et non intime n'en donne extérieurement que l'idée l. a. plus faible et l. a. plus fausse. – Et qui sait si les plus importantes pour los angeles gouverne d'un esprit ne lui sont pas aussi singulières, aussi strictement personnelles qu'un vêtement ou qu'un objet adapté au corps ? – Qui sait si l. a. vraie � philosophie » de quelqu'un est... communicable ? – Jaloux donc de ses clartés séparées, – T. pensait : qu'est-ce qu'une idée à laquelle on n'attache pas los angeles valeur d'un mystery d'État ou d'un mystery de l'art ?...

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